真性情
我的人生觀若要用一句話概括,，就是真性情,。我從來不把成功看作人生的主要目標(biāo)，覺得只有活出真性情才是沒有虛度了人生,。所謂真性情,，一面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕,。
一個(gè)人在衡量所有事物時(shí),，看重的是它們在自己生活中的意義，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益,，這樣一種生活態(tài)度就是真性情,。
一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情,，才會(huì)活得有意思,。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益,，例如金錢,、名聲之類。他喜歡做這件事情,，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好,，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁,，他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地,，他在其中培育了許多美麗的花木,，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí),，他心里非常踏實(shí),。無論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木,，如同母親牽掛著自己的孩子,。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的,。相反，一個(gè)人如果沒有自己的園地,，不管他當(dāng)多大的官,、做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的,。這樣的人一旦丟了官,、破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了,，會(huì)惶惶然不可終日,，發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他,，成了一個(gè)多余的人,。
在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好,，其前提是首先要有自己真正的愛好,，即自己的真性情，舍此便只是名利場上的生意經(jīng),。而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn),，是心靈對于生命意義的強(qiáng)烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的,。所以,，比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我,、一顆飽滿的靈魂,，它決定了一個(gè)人爭取成功和體驗(yàn)幸福的能力。
人做事情,，或是出于利益,，或是出于性情。出于利益做的事情,，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快,。我常?？匆娒麍錾系慕⒁幻娼锌嗖坏幻嬉廊粖^斗不止,，對此我完全能夠理解,。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假，因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量,，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說,，利益的確比愉快更加重要。相反,，凡是出于性情做的事情,，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn),。屬于此列的不僅有讀書,，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作,、藝術(shù)欣賞,、交友、戀愛,、行善,，等等，簡言之,，一切精神活動(dòng),。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用,，使它們由性情生活蛻變成了功利行為,。
你說，得活出個(gè)樣兒來,。我說,，得活出個(gè)味兒來。名聲地位是衣裳,，不妨弄件穿穿,。可是,，對人對己都不要以貌取人,。衣裳換來換去，我還是我,。脫盡衣裳,，男人和女人更本色。
人生中一切美好的事情,，報(bào)酬都在眼前,。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足,，而不是有朝一日締結(jié)良緣。創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足,，而不是有朝一日名揚(yáng)四海,。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好,。
此生此世,，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家、寫不寫得出漂亮文章,，真是不重要,。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真,，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比,。
人不僅僅屬于時(shí)代。無論時(shí)代怎樣,，沒有人必須為了利益而放棄自己的趣味。人生之大趣,，第一源自生命,，第二源自靈魂。一個(gè)人只要熱愛生命,，善于品味生命固有的樂趣,，同時(shí)又關(guān)注靈魂，善于同人類歷史上偉大的靈魂交往,，即使在一個(gè)無趣的時(shí)代,，他仍然可以生活得有趣。
文章來源：周國平《人生哲思錄》
推薦理由：聽?wèi)T了“要活出個(gè)樣兒來”,，當(dāng)看到“要活出個(gè)味兒來”的時(shí)候,，我震驚了！ 一字之差,，可明顯是兩重境界,。所謂真性情，一方面是對個(gè)性和內(nèi)在精神價(jià)值的看重,，另一方面是對外在功利的看輕,。就好像是在滿地都是六便士的街上，你卻抬頭看到了月亮,。
推 薦 人：張夢潔
