鄉(xiāng)土情結(jié)
柯 靈
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事,，來(lái)日綺窗前,，寒梅著花未?
——王維
每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地,。得意時(shí)想到它,，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié),，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它,。海天茫茫,，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后,，良辰美景奈何天,，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，都會(huì)情不自禁地惦念它,。離得遠(yuǎn)了久了,，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng),，無(wú)端又渡桑乾水,，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗菀啄芑丶伊?，偏又忐忑不安：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春,。近鄉(xiāng)情更怯,，不敢問(wèn)來(lái)人?！碑愢l(xiāng)人這三個(gè)字,，聽(tīng)起來(lái)音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”,，則是人生一快,。一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽(tīng)到鄉(xiāng)音,，就不覺(jué)喜上眉梢,，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕：“君家何處??？妾住在橫塘。停船暫借問(wèn),，或恐是同鄉(xiāng),。”遼闊的空間,，悠邈的時(shí)間,，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。
人生旅途崎嶇修遠(yuǎn),，起點(diǎn)站是童年,。人第一眼看見(jiàn)的世界——幾乎是世界的全部，就是生我育我的鄉(xiāng)土,。他開(kāi)始感覺(jué)饑飽寒暖,，發(fā)為悲啼笑樂(lè)。他從母親的懷抱,，父親的眼神,，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài),。但懂得愛(ài)的另一面——憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后,。鄉(xiāng)土的一山一水,，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木,，一星一月,，一寒一暑，一時(shí)一俗,，一絲一縷,，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉,，不可分割,。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史,。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí),，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親,，早晚在街頭巷尾,、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn),，音容笑貌,，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣,，濡染著同一的風(fēng)習(xí),，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位,，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索,，前途充滿(mǎn)未知數(shù)，但童年的烙印,，卻像春蠶作繭,，緊緊地包著自己，又像文身的花紋,，一輩子附在身上,。
金窩銀窩，不如家里的草窩,。但人是不安分的動(dòng)物,，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心,，咬一咬牙,，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別,，萬(wàn)里投荒,，去尋找理想，追求榮譽(yù),，開(kāi)創(chuàng)事業(yè),，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī),，——為了闖世界,。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求,，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén),，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土,，就成了失根的蘭花,，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬,，因風(fēng)四散的蒲公英,，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們,?！?/span>慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”,，這根線(xiàn)的長(zhǎng)度,，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天,。
浪蕩乾坤的結(jié)果,，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金,、美人,、虛名、實(shí)惠,，都成了竹籃打水一場(chǎng)空,。有的侘傺無(wú)聊，鎩羽而歸,。有的春花秋月,，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng),，還鄉(xiāng)須斷腸”,。有的倦于奔競(jìng),，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地,，“只應(yīng)守寂寞,，還掩故園扉”。有的素性恬淡,，誤觸塵網(wǎng),，不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮,，種菊東籬,，怡然自得?！_(dá)到這境界,，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步,，否則就只好寄人籬下,，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù),、個(gè)別中的個(gè)別,，在億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意,，衣錦還鄉(xiāng),，——“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行,，誰(shuí)知之者,！”這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自己功敗垂成,，并沒(méi)有做到,。他帶著江東八千子弟出來(lái)造反，結(jié)果無(wú)一生還,，自覺(jué)無(wú)顏再見(jiàn)江東父老,，毅然在烏江慷慨自刎。項(xiàng)羽不愧為蓋世英雄,，論力量對(duì)比,，他比他的對(duì)手劉邦強(qiáng)得多，但在政治策略上棋輸一著：他自恃無(wú)敵,，所過(guò)大肆殺戮,，乘勝火燒咸陽(yáng)；而劉邦雖然酒色財(cái)貨無(wú)所不好，入關(guān)以后,，卻和百姓約法三章,，秋毫無(wú)犯，終于天下歸心,，奠定了漢室江山,，當(dāng)了皇上?；氐郊亦l(xiāng)，大擺筵席,，宴請(qǐng)故人父老兄弟,，狂歌酣舞，足足鬧了十幾天,?！?/span>大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng),，安得猛士兮守四方,！”這就是劉邦當(dāng)時(shí)的得意之作，載在詩(shī)史,，流傳至今,。
災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng),，不但造成田園寥落,，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞,，人性扭曲,。劉邦同項(xiàng)羽交戰(zhàn)敗北，狼狽逃竄,，為了顧自己輕車(chē)脫險(xiǎn),，三次把未成年的親生子女狠心從車(chē)上推下來(lái)。項(xiàng)羽抓了劉邦的父親當(dāng)人質(zhì),，威脅要烹了他,，劉邦卻說(shuō)：咱哥兒們，我爹就是你爹,，你要是烹了他,，別忘記“分我杯羹”。為了爭(zhēng)天下,，竟可以喪心病狂到這種地步,！當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分,，“國(guó)家興亡,，匹夫有責(zé)”,；“匈奴未滅，何以家為”,；“四方丈夫事,，平心鐵石心”；“男兒何不帶吳鉤,，收取關(guān)山五十州”,，都是千古美談。但正義戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目的,，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn),，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),、以暴易暴,。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以為懷的,，是放逐：有家難歸,，有國(guó)難奔。屈原,、賈誼,、張儉、韓愈,、柳宗元,、蘇東坡，直至康有為,、梁?jiǎn)⒊?/span>,，真可以說(shuō)無(wú)代無(wú)之?！苍S還該特別提一提林則徐,，這位揭開(kāi)中國(guó)近代史開(kāi)宗明義第一章的偉大愛(ài)國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片,，結(jié)果獲罪革職,，遣戍伊犁。他在赴戌登程的悲涼時(shí)刻,，口占一詩(shī),，告別家人：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之,。謫居正是君恩厚,，養(yǎng)拙剛于戌卒宜。”百年后重讀此詩(shī),，還令人寸心如割,，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸,，低徊欷歔不已,。
安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念,，以為一切有生之倫,，都有返本歸元的傾向：鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵,，胡馬依北風(fēng),，狐死必首丘，樹(shù)高千丈,，落葉歸根。有一種聊以慰情的迷信,，還以為人在百年之后,，陰間有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，好讓死者的幽靈在月明之夜,，登臺(tái)望一望陽(yáng)世的親人,。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí),，百余年來(lái),，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過(guò)海,，謀生異域,。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn),，足跡遍于世界,，新興資本主義國(guó)家的金礦、鐵路,、種植園里,，滲透了他們的血汗。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后,，黑奴解放了,，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦,、耐勞,、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán),。為了改變祖國(guó)的命運(yùn),，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人,，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué),。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃,，方興未艾,。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變,，終于回到了祖國(guó)的懷抱,，這是何等的盛事！而不少生于斯,、食于斯,、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻看作“頭上一片云”,，寧愿拋棄家業(yè),，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流,，各有其截然不同的背景,、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論,，卻都是時(shí)代浮沉的倒影,，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚,，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近,。我們第一代的華僑，含辛茹苦,，寄籍外洋,，生兒育女，卻世代翹首神州,，不忘桑梓之情,，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn),。香港蕞爾一島,，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士,、翰苑名流,，對(duì)大陸踴躍輸將,，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼,，是近在眼前的動(dòng)人事例,。“美不美,，故鄉(xiāng)水,，親不親，故鄉(xiāng)人”,，此中情味,，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深,。
科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰,，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小,。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失,。株守鄉(xiāng)井，到老沒(méi)見(jiàn)過(guò)輪船火車(chē),，或者魂喪域外,，飄泊無(wú)歸的現(xiàn)象，早該化為陳?ài)E,。我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚(yú)游濠水的自在,，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園,，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林,。
文章來(lái)源：人教版高一語(yǔ)文教材
推薦理由：自古以來(lái)中國(guó)人對(duì)“鄉(xiāng)土”一直懷有深厚的情感,。經(jīng)過(guò)五千年華夏文明積淀，鄉(xiāng)土情結(jié)已內(nèi)化為中華民族的精神高地,，飽含著豐富的審美理想和精神追求,。隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)間,、空間距離不斷縮短,，人們的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸淡漠。在這樣的時(shí)代背景下,，我們重溫鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵,、價(jià)值與意義，喚醒對(duì)鄉(xiāng)土的原始情感,，使鄉(xiāng)土情結(jié)成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的紐帶和助力,。
推 薦 人：張瑞青
