李衡夫妻種橘教子傳廉風(fēng)
漢壽縣西北邊境有個(gè)橘林洲。其實(shí),，這個(gè)地名在2000多年前叫做氾洲,，后來(lái)為什么喊成橘林洲了呢？這與李衡夫妻種橘相關(guān),。
李衡,，字叔平，在武陵龍陽(yáng)（今漢壽）縣長(zhǎng)大,。漢朝吳國(guó)建興年間（252—253年）,，已近中年的他做了丹陽(yáng)（今屬鎮(zhèn)江市）太守。他為官清正,，身無(wú)積蓄,，家風(fēng)亦很廉潔。其妻習(xí)氏,，據(jù)清嘉慶《常德府志》記載,，習(xí)氏系武陵人。她知事識(shí)禮,，為人善良仁厚,，堪稱(chēng)古代“賢內(nèi)助”。李衡公務(wù)之余,，常對(duì)習(xí)氏提起太史公的一句話(huà)：“江陵千樹(shù)橘,，亦當(dāng)比封侯?！奔囱阅硲?hù)人家在江陵種上千棵柑橘,，相當(dāng)于受了封侯的獎(jiǎng)賞。所以,，他總想做點(diǎn)治家之事,，以備日后家人的生活所需。但習(xí)氏總說(shuō),，人只擔(dān)憂(yōu)道德仁義能不能樹(shù)立,，如果高貴而能保持貧賤，那才稱(chēng)最好,，要財(cái)產(chǎn)干什么呢,？李衡只好背著習(xí)氏，雇請(qǐng)十名門(mén)客,，乘船來(lái)到龍陽(yáng)縣境的氾洲,，在洲上蓋了幾間簡(jiǎn)易房子，自謂“吾州里”,，并種下千株木奴,。古時(shí)候所謂木奴,，指以柑橘樹(shù)擬人，一棵樹(shù)就象一個(gè)可供驅(qū)使聚財(cái)?shù)呐?，且不耗費(fèi)衣食,。后來(lái)，人們便用木奴代指柑橘等果樹(shù),。
過(guò)了一些年,，李衡年老體衰，加上積勞成疾,，臥床不起,，臨終前叮囑兒子：“汝母惡我治家,，故窮如是,。然吾州里有千頭木奴，不責(zé)汝衣食,，歲上一匹絹,，亦可足用耳?！逼湟馑季褪牵耗隳赣H反對(duì)我置辦家業(yè),，因此沒(méi)有給你留下家產(chǎn)，然而在老家氾洲蓄有一千個(gè)木奴,；它們不找你穿衣和吃飯,，只要好好優(yōu)待這些木奴，每個(gè)每年還能為你奉上一匹彩絹,。我死去以后,，你母子僅靠這些就足夠使用了，不必去貪圖朝廷供養(yǎng),。
李衡去世后,，習(xí)氏母子沒(méi)有生活來(lái)源，眼看難以度日,。兒子那時(shí)還不明白木奴指什么,，就向母親提出要回老家氾洲，向木奴收取五銖錢(qián)（漢朝錢(qián)幣）,。習(xí)氏便向兒子解釋?zhuān)耗愀赣H所言木奴,，并不是指人，而是栽種的千株橘樹(shù),。他種橘之事我不知道,，但當(dāng)初十名門(mén)客忽然失蹤，算來(lái)已有七,、八年了,，想必是被遣去湖南筑住宅與種木奴了,。
兒子聽(tīng)說(shuō)木奴原來(lái)是橘樹(shù)，一下冷了半截腰,，呆立一旁,，黙不作聲。習(xí)氏見(jiàn)兒子還未完全明白自己的話(huà)意,，便把他拉到身邊,，轉(zhuǎn)了個(gè)話(huà)題問(wèn)：“汝謂做人，最憂(yōu)之在甚,？”兒子隨口答道：“最憂(yōu)者首當(dāng)衣食,。”
“吾兒錯(cuò)矣,！”習(xí)氏耐心地開(kāi)導(dǎo)說(shuō),，做人最擔(dān)憂(yōu)的是缺少道德和正義，如果沒(méi)有這起碼的兩點(diǎn),，就不配做人,。
兒子似乎還沒(méi)聽(tīng)懂母親的話(huà)，習(xí)氏又說(shuō),，這么多年來(lái),，木奴都由龍陽(yáng)氾洲百姓辛苦培管，早已以此為生了,，你父親從沒(méi)向他們收過(guò)錢(qián)幣,；你突然去收取，不合道德與情理吧,？再說(shuō)他們也會(huì)指責(zé)我們不講道義的,。我們寧可恪守清貧，也不能奪取別人的利益,。否則,，即使有那千株木奴又有何用呢？
習(xí)氏一番話(huà)使兒子深受教育,，他聽(tīng)從母命,，打消了回老家收取五銖錢(qián)的念頭。習(xí)氏在丹陽(yáng)為富戶(hù)人家漿洗縫補(bǔ),，兒子在街上寫(xiě)字作畫(huà)出賣(mài),，加上好友救濟(jì)，勉強(qiáng)又過(guò)了幾年,。兒子眼看母親年老體弱,，自己又未成家，長(zhǎng)期留在異地他鄉(xiāng)也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì),。有一天,，他對(duì)母親提議回老家去,，不收老百姓的錢(qián)，同樣也栽種木奴過(guò)日子,。習(xí)氏聽(tīng)了,，覺(jué)得兒子的認(rèn)識(shí)、品德都有了提升,，高興地說(shuō),，我早就想落葉歸根，只要你答應(yīng)娘不向百姓收取五銖錢(qián)了,，我們馬上就動(dòng)身,。
不久后，母子倆回到龍陽(yáng)氾洲,，依靠栽種木奴,，過(guò)著普通人的日子。當(dāng)?shù)匕傩找?jiàn)太守夫人和鄉(xiāng)民融成一片,，從不提李大人栽種木奴之事,，感慨不已，多方幫助他們母子,。氾洲上的木奴也由千株擴(kuò)種到萬(wàn)株，洲頭洲尾郁郁蔥蔥,，流溢芳香,，成了洞庭西濱一道奇特的景觀(guān)，過(guò)往客人和商船都要?？窟@里贊賞一番,。據(jù)說(shuō)八仙之一的呂洞賓游歷洞庭湖，聞氾洲木奴之名后,，來(lái)到洲上義興寺,，在寺旁古柏樹(shù)上題詩(shī)一首，其中兩句是：“勒馬問(wèn)船牛鼻渡,，釣魚(yú)望月橘林洲,。”呂洞賓的詩(shī)句老幼皆知,，于是當(dāng)?shù)厝司桶褮镏藓盀椤伴倭种蕖绷?。橘林洲成為常德府八景之一的“橘洲晚霽”，也是龍陽(yáng)八景之一的“橘洲點(diǎn)黃”,?！澳九钡募言?huà)被常德各種地方文獻(xiàn)記載下來(lái)，《湖廣通志》記載龍陽(yáng)縣汜洲有“三國(guó)李衡宅”,，古代常德方志多將習(xí)氏置于《列女傳》之首,。一方面是表彰李衡的為官廉潔,，同時(shí)也贊揚(yáng)習(xí)氏寬闊的胸襟和深遠(yuǎn)的眼光。近代郁達(dá)夫的《毀家詩(shī)紀(jì)》里,，也有“并馬氾洲看木奴,，粘天青草覆重湖”之句。
家庭尤其是妻子,，是拒腐防變的頭道門(mén)檻,，從當(dāng)今無(wú)數(shù)腐敗案例來(lái)看，很多貪官的墮落,，與妻子的背后操縱密切相關(guān),。李衡的清正廉潔，出于賢內(nèi)助的提醒與配合,。他們夫妻種橘教子的清廉家風(fēng)與美德,，豐富了湖湘文化，為漢壽人民留下永久的精神財(cái)富,。
（漢壽縣政協(xié) 朱能毅 供稿）
